Праўдзівы плавільны кацёл на паўночным узбярэжжы
Разнастайная сумесь этнічных груп стварыла душу і асобу Кліўленда. Гэта адна з рэчаў, што надае гораду яго цікавы характар, не кажучы ўжо масіў этнічных прадуктаў, раёнаў і звычаяў. Вось паглядзіце на асноўныя групы, якія спрыялі таму, што Кліўленд, што гэта сёння. Больш падрабязнай інфармацыі аб этнічным спадчыне Кліўленда, праверыць праект памяці Кліўленда.
01 з 17
палякі
Польскія імігранты Кліўленда пачалі прыбываць у сярэдзіне 19-га стагоддзя, запрэжанай працы ў пракатных (сталь) млынах ўздоўж ракі Кайахога і шарсцяных фабрык. Нароўні з чэхамі, яны пасяліліся ў ваколіцах даліны Cuyahoga, у тым, што цяпер называецца славянскім Village і Ньюбергская Heights.
Польская яшчэ кажуць вакол славянскай вёскі і харчовых магазінаў, такія як Сем руж Deli, прадаюць каўбасы, варэнікі і іншыя польскія прысмакі. Раён Славянская вёска святкуе сваю спадчыну кожны дзень траўня з парадам і кожны жніўня на фестывалі ўраджаю. Царква Святога Станіслава, заснаваная ў 1888 годзе, быў раннім уплывам на гэтым супольнасці і дапамаглі падтрымаць ізноў прыбылых.
02 з 17
італьянцы
Выхадцы з Італіі пачалі сяліцца ў Кліўлендзе на працягу сярэдзіны 19-га стагоддзя, у раёне, то званай Вялікай Італія вакол Woodland і East трыццатага Street. Большасць з гэтых ранніх італьянскіх жыхароў былі бакалейныя, пекары, і ўладальнікі крамаў. Вельмі мала засталося «Вялікі Італіі» , але прадпрыемствы , такія як Gallucci - х і Catallano маюць свае карані там.
У канцы 19-га стагоддзя, іншая група італьянцаў пасяліліся ў раёне на поўдзень ад Еўкліда, недалёка ад Мэйфилд, які яшчэ вядомы як Маленькая Італія. Многія з гэтых ізноў прыбылых былі мулярамі , якія выразаныя помнікі для паблізу возера могілак . Сёння Маленькая Італія па-ранейшаму захоўвае дух тых першых пакаленняў амерыканцаў.03 з 17
ірландская
Ірландцы адзін з першых этнічных груп, каб асталявацца ў Кліўлендзе, намаляваных працоўных месцаў, створаных у Агаё-Эры-канала і докаў Кліўлендзе. Першыя ірландскія імігранты абгрунтаваліся на выспе Віскі (названы Ларэнца Картэр, ня новыя жыхароў) у пачатку і сярэдзіне 1820-х гадоў.
Як праца на набярэжнай стала больш багатай, сотні больш ірландскіх імігрантаў прыбылі з Еўропы, асядаючы на бліжэйшым West Side ў і вакол сённяшніх кватэр . Санкт-Малахію, да гэтага часу ірландская прыход, быў цэнтральнай часткай гэтага горада.
Кліўленд да гэтага часу захоўвае мноства напамінкаў аб тых першых пасяленцаў ў многіх ірландскіх прозвішчах, штогадовыя святкавання Дня Святога Патрыка і многіх ірландскіх пабаў.04 з 17
немцы
Раннія нямецкія жыхары ў паўночна-ўсходнім штаце Агаё ў асноўным прыйшлі з усходніх штатаў, нашчадкі тых, хто прыехаў у Злучаныя Штаты падчас амерыканскай рэвалюцыі.
Будаўніцтва Агаё канала Эры ў 1830 - я гады прынеслі прыток першага пакалення немцаў, многія з якіх абгрунтаваліся ў сучасным Tremont раёне, на вуліцы Лорейн ў Брукліне, і вакол Верхняга і Цэнтральнай авеню на Іст - Сайда. Раннія нямецкія імігранты былі ўмельцы, півавары, ювеліры, краўцы і, сярод іншых прафесій.
Нямецкія раёны Кліўленда сышлі, але нямецкае спадчына горада можна ўбачыць на Honsa рынку на Лорейн, побач з бакавым рынкам Заходняга, і ў UCC - Цыён ў Тремонте.
05 з 17
славенцы
На працягу большай часткі 20-га стагоддзя, Кліўленд быў найбуйнейшым славенскае супольнасць у Злучаных Штатах. Намаляваны на працу ў сталеліцейных заводах, славенцы пачалі прыбываць у канцы 19-га стагоддзя, абгрунтаваўшыся ў раёне Ньюберг.
Іншыя анклавы славенцаў ўключаны вобласць St. Clair Avenue (ад Усходняй 30 - й вуліцы ва Усходнім 79th Street.) І наваколлі Коллинвуд . Пазней, многія з Славеніі паходжання пераехалі ў Еўклід, штат Агаё.
Вядомыя Clevelanders, якія сцвярджаюць, што славенскае паходжанне ўключаюць былы сенатар Джордж Вайновіч і польку зоркі Фрэнкі Yankovic. Невялікае, але актыўны славенскае супольнасць па-ранейшаму існуе ў Кліўлендзе.
06 з 17
кітайскі
Кітайскае спадчына Кліўленда вынікае з невялікай, але згуртаванай групы кантонская, якія пасяліліся ў бліжэйшай грамадскай плошчы ў канцы 1860-х гадоў. Гэтыя раннія кітайскія жыхары былі ў асноўным ўладальнікі рэстаранаў і рабочых.
Па меры росту горада Кліўленд, гэтая суполка пераехала на ўсход, спачатку ў раёне вакол Іст 55 - й стрыт і авеню Эўкліда і ў 1930 - я гады ў Чайнатаун Кліўленда ( цяпер парку Asiatown ), вакол Rockwell і Усходняй 24 - й вуліцы.
У 1970-я і 1980-я гады прынеслі прыток маладых кітайскіх імігрантаў, якія былі намаляваныя ва ўніверсітэты і працоўныя месцы Кліўленда ў галіне тэхнікі і тэхналогіі.
Сёння парку Asiatown Кліўленда напоўнены кітайска-амерыканскіх уласнасці рэстаранаў і кітайскіх харчовых магазінаў і перажывае другое нараджэнне як жылы раён.
07 з 17
чэхі
Чэхі адзін з найбуйнейшых і найстарэйшых этнічных груп Кліўленда. Гэтыя імігранты, якія складаюцца з багемы, Маравіі і Сілезіі, пачалі прыбываць у канцы 19-га стагоддзя. Раннія чэхі абгрунтаваліся на ўчастку набярэжнай сёння называецца Кватэра.
Пазней прыбылі рушыў далей з горада, дзе яны маглі б мець ўчастак зямлі для вырошчвання гародніны, размяшчаючыся вакол Брадвея і флот авеню і каля Заходняй 41-й вуліцы і Кларк авеню.
Абедзве гэтыя вобласці да гэтага часу моцнае, меншасць чэшска-амерыканскае насельніцтва. Чэская культура ўсё яшчэ можна знайсці ў цэрквах, напрыклад, Іаана Napomocene на Фліт-авеню і Карлін Hall сацыяльнага клуба, а таксама ў раёне Славянская вёска.08 з 17
украінцы
Першыя ўкраінскія імігранты Кліўленда пачалі прыбываць у вобласці ў сярэдзіне 1870-х гадоў, размяшчаючыся ў асноўным у раёне Tremont. Пазнейшыя хвалі імігрантаў прыйшлі ў Кліўленд паміж Першай сусветнай вайной і Другой сусветнай вайной і пасля распаду Савецкага Саюза. Пазнейшыя імігранты стварылі ўкраінскі анклаў у Парме, толькі на поўдзень ад Кліўленда.
Гэта актыўны супольнасць мае тры радыёпраграмы і тры газеты на ўкраінскай мове, а таксама ўкраінскі музей на Кенилворт праспекце ў Тремонте. Некаторыя зоны царквы праводзяцца службы на ўкраінскай мове; яны ўключаюць с. Пятра і Паўла ў Тремонте і Санкт Язафат ў Парме.
09 з 17
венгры
У пачатку 20-га стагоддзя, Кліўленд быў найбуйнейшым вугорскім насельніцтвам за межамі Венгрыі. Пачынаючы з 1870 года, дзесяткі венграў эмігравалі ў Паўночна-ўсходнім Агаё, каб працаваць у ліцейнай вытворчасці і механічных майстэрняў прарастаюць у гэтым раёне. Многія венгерскія раёны сфармаваны, дзве буйнейшыя з якіх былі вакол Усходняй 79th Street і Woodland авеню і ўздоўж Бакай-роўд.
Падзеі пасля Другой сусветнай вайны і Венгерскай рэвалюцыі 1956 года прынесла дадатковыя хвалі імігрантаў.
Сёння венгерская культура Кліўленда бачная ў Венгерскім садзе ў Кліўлендзе культурных садоў, у музеі Венгрыі спадчыны, а таксама ў рэстаранах , як Балатон на Шейкер плошчы (першапачаткова на Бакай - роўд).10 з 17
Афра-амерыканскае супольнасць
чорнае спадчына Кліўленда амаль гэтак жа старая, як і сам горад. Першы афра-амерыканскі каланіст, Джордж Піке прыбыў у Кліўлендзе ў 1809 годзе, усяго 13 гадоў пасля таго, як Майсей Cleaveland заснаваў горад у 1796. З тых часоў афра-амерыканскіх жыхароў Кліўленда згулялі важную ролю ў развіцці горада. Яны ўключаюць у сябе Карл Стоукс , першы афра-амерыканскі мэр горада.
Чарнаскурыя грамадзяне Кліўленда прыбылі ў двух буйных хвалях, прыходзячы ў асноўным з амерыканскага Поўдня. Першая хваля прыйшла з 1890 па 1915 год і пасяліліся ў асноўным уздоўж Сентрал-авеню, паміж цэнтрам горада і Усходняй 40-й вуліцы. Пазней, у перыяд паміж 1940 і 1960 гадамі, другая хваля афра-амерыканцаў прыбытку, частка Вялікага перасялення народаў.
11 з 17
карэйцы
невялікая колькасць Кліўленда карэйскіх імігрантаў пачалі прыбываць на паўночным усходзе штата Агаё ў канцы Карэйскай вайны ў 1953 годзе Большая колькасць карэйцаў прыбытку паступова на працягу 1970-х і 1980-х гадоў. Гэтыя новапрыбыўшыя былі ў асноўным студэнты, лекары і інжынеры.
Паколькі карэйскія імігранты Кліўленда прыбытку паступова, яны рассяліліся па ўсім горадзе, а не ў адным цэнтральным раёне. Карэйская культура бачная ў шасці карэйска-амерыканскіх цэркваў у горадзе, у тым ліку Санкт-Эндру Кім каталіцкай царквы Карэі ў Тремонта.
12 з 17
харваты
Харватыя з'яўляецца паўднёвым славянскім рэгіёнам Еўропы, шумнага рэгіён, асабліва ў 20-м стагоддзі. Падчас перапісу 1990 года, Кліўленд быў чацвёрты па велічыні харвацкай супольнасці ў ЗША Гэтыя імігранты пачалі прыбываць у 1860-х гадах, ўзаемаразлікаў з славенцаў вакол Сэнт-Клэр-авеню, з Усходняй Дзевятай на 79-й вуліцы Ўсходу. Большасць ранніх харвацкіх імігрантаў былі некваліфікаваныя рабочыя, якія знайшлі працу ў сталеліцейных заводах і механічных майстэрняў.
Пазней хваля ў асноўным маладых, высокаадукаваных прафесійных харватаў прыбытку пасля Другой сусветнай вайны, ратуючыся ад камуністычнага праўлення Югаславіі.
Сёння харвацкая культура бачная на нядаўна пабудаваным харвацкай нацыянальным доме ў Истлейке і цэрквах, такія як Мікола, на Вышэйшым праспекце.
13 з 17
грэкі
Грэцкая абшчына Кліўленда з'яўляецца адносна невялікі, але вельмі згуртаваны адзін. Імігранты з Грэцыі пачалі прыбываць у Кліўлендзе ў 1880-х гадах, асядаючы вакол Bolivar і Антарыё авеню ў раёне пад назвай шлюз.
Пазней прыбылі ў пачатку 20-га стагоддзя пасяліўся ў Тремонте і заснавалі царкву Звеставання, якая да гэтага часу квітнее сёння.
Многія грэчаскія імігранты сталі ўладальнікамі малога бізнэсу, адкрыццём кафэ, кандытарскіх, рэстаранаў і невялікіх бакалейных тавараў. Вялікая колькасць гэтых устаноў да гэтага часу належаць тыя, грэцкага паходжання.
14 з 17
літоўцы
Як і ў іншых ўсходне-еўрапейскіх этнічных груп, першая хваля літоўскіх імігрантаў прыбылі ў Паўночна-ўсходнім Агаё ў канцы 19-га стагоддзя, запрэжанай працоўных месцаў у вытворчым сектары. Гэтыя раннія заезды пасяліліся вакол Сэнт-Клэр-авеню, ад Rockwell Іст 71st Street. Іх прыход, Літоўская Георгіеўская царква на East 67th Street і Вышэйшым-авеню, быў заснаваны ў 1895 годзе і да гэтага часу жывая.
Другая хваля літоўскіх бежанцаў прыбылі ў Кліўлендзе ў канцы Другой сусветнай вайны, як Савецкі Саюз далучыў сваю радзіму. Гэтыя заезды стварылі супольнасць па Ўсходнім 185 St
Сёння літоўская культура можа быць знойдзена на штогадовым Е. 185-ы фестываль-стрыт і ў літоўскай калекцыі ў Kent State University.
15 з 17
пуэртарыканцы
Пуэртарыканцы складаюць большасць, каля 85 адсоткаў, лацінаамерыканскага супольнасці Кліўленда. Гэтая група пачала прыбываць на паўночным узбярэжжы з 1945 года і што міграцыя працягвалася да 1965 года; іх набралі для працы на заводах і цяпліцах раёна. Ранняе прыбыццё пасяліліся на ўсходняй баку Кліўленда, вакол Хока, Lexington, і палепшаных праспектаў.
У канцы 1950-х гадоў, Пуэрта-Рыка супольнасць Кліўленда пераехаў у найбліжэйшай заходнім горадзе, вакол Заходняй Пятай заходнегерманскі 65-й вуліцы, паміж Дэтройтам-роўд і Кларк авеню. Вялікая колькасць тых, Пуэрта-Рыка паходжання дагэтуль называюць гэты раён дома.
Сёння, Пуэрта-Рыка культуры Кліўленда можна знайсці ў многіх іспанамоўных харчовых крамах на бліжэйшую заходнім баку і Пуэрта-Рыка фестываль, праводзіцца кожны жнівень.
16 з 17
в'етнамская
больш за 2000 в'етнамскіх жыхароў Кліўленда пачалі прыбываць на паўночным усходзе штата Агаё пасля падзення Сайгон 30 красавіка 1975 г., у выпадку, азнаменаваў ўз'яднанне В'етнама і канец дэмакратычнага Паўднёвага В'етнама. Большасць гэтых імігрантаў пасяліліся ў раёне Detroit / Shoreway, нароўні з Мэдысан, Франклін і Дэтройт авеню.
Сёння в'етнамцы спадчына Кліўленда можна ўбачыць у царкве Святога Стэфана на Заходняй 54-й вуліцы, на штогадовым свяце Tet ў лютым, і ў многіх в'етнамскіх рэстаранаў у горадзе, у тым ліку № 1 Пхо.
17 з 17
Араба-амерыканскае супольнасць
Імігранты з краін Блізкага Ўсходу пачалі прыбываць у Кліўлендзе яшчэ ў 1895 годзе, большасць ратуючыся ад беспарадкаў у рэгіёне, што прывяло да Першай сусветнай вайны большасць ранніх арабскіх пасяленцаў прыйшлі з Вялікага Сірыі (краіны, якая ўключала сёння Ліван) і, у адрозненне ад вялікая частка арабскага свету, былі хрысціянамі. Гэтыя імігранты пасяліліся вакол Балівара-авеню ў цэнтры Кліўленда і ў Тремонте.
Другая хваля арабскіх імігрантаў прыбыла ў Кліўлендзе пасля адукацыі Ізраіля ў 1948 годзе, і гэтыя імігранты тесняются палестынцамі.
Сёння Arab спадчына горада можна ўбачыць на рынках па ўсім сайд рынку Заходняй і ў цэрквах, асабліва ў Санкт-Марон на Карнэгі і Георгіеўскай Антыахійскай Праваслаўнай Царквы ў Тремонта.