Існавалі чатыры з нас у паездцы. Me - выхоўваюцца ў Зімбабвэ і ў і з Афрыкі на працягу дарослай жыцця; мая сястра, якая вырасла на кантыненце, але не пабывала ў Паўднёвай Афрыцы пасля падзення апартэіду; яе муж, які ніколі не быў у Афрыцы раней; і іх 12-гадовы сын. Мы былі ў Кейптаўне , і я быў вельмі зацікаўлены , каб узяць іх на экскурсію па мясцовым нефармальных паселішчаў або воласцяў.
Плюсы і мінусы
Мой звычайны тры дня ўвядзення ў Кейптаўн ўключае ў сябе адзін дзень , які выдаткоўваецца на валасным тур і наведванне выспы Робен , другі дзень правялі вывучэнне Мыса галандскай гісторыі і Cape малайская Чвэрць Bo-Kaap , а трэці дзень , прысвечаны наведвання табліцы горы і Капскі паўвостраў. Такім чынам, я адчуваю, што мае госці атрымліваюць адносна збалансаваную карціну вобласці і яе экстраардынарнай культурнай спадчыны.
У першы дзень, дыскусія паміж мной і маёй сям'ёй атрымала даволі інтэнсіўнай. Мая сястра, Пені, быў занепакоены тым, што пасялковых туры былі падглядвання ў лепшым выпадку, і расава неадчувальным ў горшым выпадку. Яна лічыць, што яны служылі пераважна для таго, каб дазволіць багатыя белым людзям у мінівэнах налётаць ў і глядзець на бедныя чорныя людзях, узяць іх карціну і рухацца далей.
Мой швагер, Дэніс, быў занепакоены тым, што беднасць ў пасёлку будзе занадта хвалюе для свайго сына. З іншага боку, я адчуваў, што гэта было вельмі важна для майго пляменніка, каб убачыць і зразумець што-небудзь з гэтай частцы Афрыкі.
Я думаў, што ён быў дастаткова стары, і досыць жорсткім, каб справіцца - і ў любым выпадку, як я ўзяў тур раней, я ведаў, што гэтая гісторыя была далёка не ўсё і песімізму.
апартэід Законы
У рэшце рэшт, мая настойлівасць перамагла і мы запісаліся на экскурсію. Мы пачалі ў шасці раённым музеі, дзе мы даведаліся пра гісторыю Cape каляровых людзей, якія былі гвалтоўна выкінутымі з цэнтра горада ў адпаведнасці з Законам групы раёнаў 1950.
Закон быў адзін з самых вядомых у эпоху апартэіду, прадухіляючы перапляценне белых і небела шляхам прысваення канкрэтных жылых раёнаў да розных этнічных груп.
Затым мы наведалі інтэрнат старых рабочых на Ланге пасёлку. Падчас апартэіду Пасі законы прымусілі людзей пакінуць свае сем'і дома, калі яны прыйшлі ў горад на працу. Інтэрната ў Ланге былі пабудаваныя ў якасці інтэрнатаў для адзінокіх мужчын з дванаццаццю мужчын абмену элементарных кухнямі і ваннай пакоем. Калі Праходзяць законы былі адменены, сям'і сцякаліся ў горад, каб далучыцца да сваіх мужоў і бацькам у інтэрнатах, што прыводзіць да неверагодна сціснутых умовах жыцця.
Раптам, замест таго, каб дванаццаць чалавек, якія падзяляюць кухню і туалет, дванаццаць сем'яў прыйшлося выжываць, выкарыстоўваючы адны і тыя ж аб'екты. Shanties ўскочыла на кожным даступным участку зямлі, каб справіцца з перапаўненнем, і вобласць хутка стала трушчобамі. Мы сустрэліся з некаторымі з сем'яў , якія жывуць там сёння, у тым ліку жанчын , якія працуюць у Shebeen (незаконнае паба) з пластмасавых-кардоннай халупы. Калі мы вярнуліся на аўтобусе, мы ўсе змірыліся ў маўчанне неверагоднай беднасці раёна.
Планаванне і Санітарна-тэхнічныя работы
Кейптаўн гарадок ростанях стаў міжнародным сімвалам апартэіду рэпрэсій ў 1986 годзе, калі вобразы яго жыхары гвалтоўна выдаленыя трансляваліся па ўсім свеце тэлевізійных экранах.
Чакаючы ўбачыць тую ж ступень пакут, якія я памятаў з гэтых адчайных малюнкаў, наш візіт быў, бадай, самым вялікім сюрпрызам у дзень. Скрыжаванне быў скрыжаванне. Гэта было сплянавана і прадумана, з сантэхнікай і асвятленнем, дарожнай сеткай і будаўнічымі ўчасткамі.
Некаторыя з дамоў былі вельмі сціплыя, але іншыя былі адносна фантазіі, з каванымі жалезнымі варотамі і жвірам дарожкамі. Менавіта тут мы ўпершыню пачулі пра планы ўрада, каб даць людзям сюжэт і туалет, і няхай яны будуюць свой уласны дом вакол яго. Здавалася б, добры стартавы пакет для кагосьці ні з чым. На мясцовым дзіцячым садзе, мой пляменнік знік у хіхікаць кучу дзяцей, крыкі смеху рэхам ад гафрыраванай жалезнай даху.
Яны не бралі нас у Хайелитше, пасёлка, да якога многія жыхары скрыжаванне былі пераселеныя.
У той час гэта быў Шанціла горад мільённай толькі адзін фармальны краму. Рэчы значна палепшыліся з тых часоў, але ёсць яшчэ доўгі шлях. Прагрэс быў дасягнуты, аднак, і ў канцы доўгага дня душаць адчуванняў, мая сястра абагульнены вопыт, кажучы, «Гэта было неверагодна. Для ўсіх цяжкасцяў, я адчуў рэальнае пачуццё надзеі «.
культурная рэвалюцыя
У той жа дзень з маёй сям'ёй быў некалькі гадоў таму, і з тых часоў усё перамясціліся на драматычна. Для мяне самым абнадзейваючым момант наступіў пазней у іншым горадзе - Йоханнесбург Соуэто «s. Я апынуўся ў самай першай кававай Соуэто - ружовыя сцены, ружовыя сталы Formica і горда якая належыць капучына машыны - маючы доўгія і сур'ёзныя чатаў пра тое, як мясцовыя жыхары маглі б зрабіць турызм у вобласці.
Цяпер, Соуэто ёсць турыстычны офіс, універсітэт і сімфанічны аркестр. Ёсць джазавыя ночы і месцы B & Bs. Інтэрната Ланга ператвараюцца ў жылыя дамы. Паглядзіце ўважліва, і тое, што здаецца несамавітым халупа цалкам можа быць кампутарным навучалая школа або майстэрня электронікі. Завяршэце тур пасёлка. Гэта дапаможа вам зразумець. Права тур укладваць грошы ў кішэні, якія ў гэтым маюць патрэбу. Гэта глыбока кранальны і цікавы вопыт. Яно таго варта.
Заўвага: Калі вы вырашылі ўзяць тур пасёлка, шукаць кампанію , якая прымае толькі невялікія групы , і маюць свае карані ў мястэчку. Такім чынам, у вас ёсць і сумленны ў сапраўдны вопыт, і ведаць, што грошы, якія вы марнуеце на паездку збіраецца непасрэдна ў супольнасці.
Гэты артыкул была абноўлена Джэсіка Макдональд 18 верасня 2016 года.