Ад Калумба да Понсэ дэ Леон
Калі Хрыстафор Калумб высадзіўся ў Пуэрта - Рыка ў 1493 годзе, ён не замарудзіць. На самай справе, ён правёў у агульнай складанасці два дні тут, прэтэндуючы на востраў для Іспаніі, хрэсьбін яго Сан-Хуан Баўтыста (Святога Іаана Хрысціцеля), а затым пераходзіць на больш багатыя пашы.
Можна толькі ўявіць сабе, што роднае племя выспы думалі ўсё гэта. У таіна індзейцах, прасунутае таварыства з развітой сельскай гаспадаркай, жылі на востраве на працягу соцень гадоў; яны назвалі яго Borikén (сёння, Boriquén застаецца сімвалам роднага Пуэрта-Рыка).
Яны пакінулі б, каб абдумаць дзеянні Калумба на працягу некалькіх гадоў, як іспанскія даследчыкі і заваёўнікі ў асноўным ігнаравалі востраў у іх далейшым заваёву новага свету.
Понсэ дэ Леон
Тады, у 1508 годзе, Хуан Понсэ дэ Леон і сіла 50 людзей прыйшлі на востраў і заснавалі горад Капар на яго паўночным узбярэжжы. Ён хутка знайшоў лепшага месца для свайго маладога паселішчы, астравок з выдатнай гаванню, што ён назваў Пуэрта-Рыка, або Rich Port. Гэта стала б назву выспы , а горад быў перайменаваны ў Сан - Хуан .
Будучы губернатарам новай тэрыторыі, Хуан Понсэ дэ Леон дапамог закласці падмурак новай калоніі на востраве, але, падобна Калумбу, ён не прыставаў вакол, каб атрымліваць асалоду ад гэтага. Усяго праз чатыры гады ў яго знаходжання на пасадзе, Понсэ дэ Леон пакінуў Пуэрта-Рыка, каб працягнуць сон, для якога ён з'яўляецца ў цяперашні час самым вядомым: няўлоўны «крыніца маладосці». Яго паляванне на неўміручасць ўзяў яго ў Фларыду, дзе ён памёр.
Яго сям'я, аднак, працягвала жыць у Пуэрта-Рыка і квітнела разам з калоніяй іх патрыярх заснаваў.
Таіна, з іншага боку, не тарыф так добра. У 1511 годзе, яны паўсталі супраць іспанскага пасля таго, як выявіў, што замежнікі не былі багі, як яны першапачаткова падазравалі. Яны былі не падыходзяць для іспанскіх войскаў, а таксама іх колькасць скарацілася ў сувязі са звыклай карцінай заваявання і шлюбаў, новая працоўная сіла была імпартаваная, каб замяніць іх: афрыканскія рабы пачалі прыбываць ў 1513.
Яны сталі неад'емнай часткай тканіны Пуэрта-Рыка грамадства.
раннія Сутычкі
рост Пуэрта-Рыка быў павольным і цяжкім. Да 1521 год налічвалася каля 300 людзей, якія жывуць на востраве, і гэта колькасць дасягнула толькі 2500 па 1590. Гэта было толькі збольшага з-за уласцівыя нягоды стварэння новай калоніі; вялікая прычына яго павольнага развіцця заключаецца ў тым, што ён быў дрэнным месцам для жыцця. Іншыя калоніі ў Новым Свеце здабывалі золата і срэбра; Пуэрта-Рыка не было такога стану.
Тым не менш, ёсць дзве уладаў, якія бачылі каштоўнасць гэтай маленькай заставы ў Карыбскім басейне. Рымска-каталіцкая царква стварыла епархію ў Пуэрта-Рыка (гэта быў адзін з трох у Паўночнай і Паўднёвай Амерыцы ў той час), а ў 1512 годзе, паслаў Алонса Manso, Канон Саламанку, на востраве. Ён стаў першым біскупам, каб прыбыць у Паўночнай і Паўднёвай Амерыцы. Царква адыграла важную ролю ў фарміраванні Пуэрта - Рыка: ён пабудаваў дзве з найстарэйшых цэркваў у Амерыцы тут, а таксама першую школу калоніі перадавых даследаванняў. У рэшце рэшт, Пуэрта-Рыка стане штаб-кватэрай рымска-каталіцкай царквы ў Новым Свеце. Востраў застаецца пераважна каталіцкай і па гэты дзень.
Іншая фракцыя ўзяць цікавасць у калоніі была ваеннай.
Пуэрта-Рыка і яго сталіца былі ідэальна размешчаны ўздоўж суднаходных маршрутаў, якія выкарыстоўваюцца руднымі нагружаных судоў, якія вяртаюцца дадому. Іспанцы ведалі , што яны павінны былі абараняць гэтыя скарбы, і яны павярнулі свае намаганні , каб умацоўвалі Сан - Хуан , каб абараніць свае інтарэсы.